Democracia Fantasmal Espanto del Alma Patriótica

Democracia fantasmal, espanto del alma patriótica




La lucha por la democracia y la libertad en la República Dominicana, es la lucha del pueblo contra un enemigo singular, es decir, con grandes poderes, al que el Ilustre Einstein define como: “Todos somos muy ignorantes. Lo que ocurre es que no todos ignoramos las mismas cosas”, la débil instrucción del pueblo en el orden intelectual y apréciese que aún instruido en tal sentido carece del amor a la patria( La patria no sólo la representan símbolos tangibles o intangibles; somos todos los que vivimos en un país y todo el acervo, por lo que amarla es luchar por ello y batallar para el establecimiento del bienestar colectivo) convierte a la democracia en lo que decía Bosch, “Una palabra hueca”. El pueblo dominicano necesita una reforma para cambiar su sistema de vida, y no sólo una constitucional, sino una de conciencia que va más allá de la puramente académica sin omitir a está última, ya que una ley que exija ser patriota no cambiará nada y en el orden ilógico es donde se ha actuado en busca de la democracia verdadera. Democracia es bienestar para todos de forma extremadamente generalizada, ¿Pueblo dominicano, acaso se equivoca José Ingenieros filósofo de nuestra brava América, al decir que sin lo intelectual es difícil hacer brotar el ideal y desafiar las mediocracias, acaso lo hace Abraham Maslow, cuando empapa la razón para entender que el hombre que se autorrealiza y brinda sus buenos frutos a la sociedad necesita primero satisfacer sus necesidades prioritarias, las deficitarias?, ¿Se equivocó Eugenio María de Hostos al formarse intelectual como moralmente para colaborar en la encomiable tarea de ayudar al desarrollo de los diferentes pueblos de América por los que se sacrificó, se equivoco al afirmar que no hay democracia sin pueblo y no hay pueblo sin educación? Uno y otro abren las puertas al hermoso concepto de Democracia verdadera, democracia para que todos opinen y edifiquen, pero democracia también para que todos vivan con la dignidad inherente al género humano. “Está bien que todos los hombres coman, pero esta bien que todos los hombres sepan”, decía el dramaturgo Federico García Lorca.




Para la gente del pueblo, la democracia es una cosa bastante diferente a lo que se supone deben tener en conocimiento. Mucha gente cree ver que la democracia muere y aparece de forma fantasmal en un único sentido, y para otros esa palabra no tiene existencia, y ese sentido es cuando se violenta la libertad de expresión. Estimo como una interesante, pero penosa información, la que es el producto de escuchar comúnmente a las personas decir lo que sigue: “vivimos en democracia uno puede decir lo que quiera”, pero sólo en ese orden reclaman la gran mayoría en el asunto de la democracia, no obstante no perciben que la deficiencia en la instrucción y la educación (Instruido es quien tiene conocimientos académicos y educado es quien delibera en torno a lo moral), en la salud, en la seguridad alimentaria, es también falta de democracia, más bien, lo que convierte a la democracia en fantasma, por tanto los reclamos orientados a dichos asuntos son achacados de manera simple y sin más, a la irresponsabilidad gubernamental y no se ve en su superación un fortalecimiento de la democracia, eso hay que explicarlo al pueblo para que vaya aprendiendo que es la democracia, a la vez que se le instruye y educa para que luche por un objetivo bien definido. La verdadera democracia es buena, representa la felicidad de todos los hombres en sociedad, por lo menos buena calidad de vida, de ser así hay que entender que si el fin último del hombre es buscar la felicidad, cosa que busca alcanzar de cualquier forma, esta en consecuencia buscando la democracia en su entorno social, pero esa forma de vida no puede ser para unos pocos hombres porque entonces ya no será funcional debido a que se esta derogando lo que realmente es. Se puede decir entonces que el pueblo ha estado luchando por ello, pero no lo suficientemente organizado, no con unidad porque carece de educación e instrucción. Hay que comprender que más se tarda buscando algo que no sabemos que es ciertamente, que si buscamos algo de lo cual tenemos una muy buena descripción. El hecho de que en la República Dominicana exista una constitución donde están establecidas medidas de tipo democráticas no significa que en el país impere una democracia, empero, se puede concebir la idea de que en el país se vislumbra la lucha por la democracia, y pasará a verse y no a vislumbrarse cuando progresivamente y con pasos firmes se empiecen a consumar los requisitos estándares de la democracia verdadera que implican que cada individuo por lo menos dignamente posea una vivienda, vestimenta, alimentación, salud, instrucción adherida a educación, y esto es desde la óptica de lo que debe proporcionar el gobierno como órgano competente para aplicar la gobernabilidad democrática, por otro lado es visible la lucha del pueblo para lograr democracia y no el fantasma de esta, cuando con acciones concretas defienden los elementos que permitirán que el Statu quo este basado en lo dicho con anterioridad. La guerra del 1965 es un paradigma de la lucha del pueblo por la democracia en la República Dominicana, porque nunca el pueblo dominicano ha actuado en tan plena conciencia por algo tan hermoso que se estaba inequívocamente formando y de lo que empezaba a disfrutar y le fue arrebatado, nunca había luchado con tanto apego, con tanto amor, con tanta valentía y sensibilidad cívica.




Nosotros los dominicanos no debemos creer que la democracia se obtiene de un día para otro, irrefutablemente así lo demuestran los débiles logros que hemos obtenido durante todo el transcurso de nuestra historia, no creo por ende que se deba creer que por derrocar un gobierno tiránico de forma inmediata vaya a advenir la democracia verdadera, como si hubiésemos abierto una llave de agua de donde saldrá de forma seguida el agua misma. La democracia necesita que bases de tipos económicas, políticas y sociales vayan emergiendo de manera sólida, es decir, la infraestructura, la estructura y la superestructura de la sociedad misma. Cabe destacar que en lo social hay que formar a brazo partido la conciencia moral y ética. Dicha faena tendrá como obreros a quienes el fantasma de la democracia les espanta y tienen un alma patriótica (Ese fantasma para sorprender básicamente no utiliza el miedo, a diferencia de los que forman parte de la idiosincrasia espiritualista, sólo lo hace mediante la sensibilidad que han de ofrecer los valores para llegar a la conciencia moral y entrar en la deliberación misma), y que por algunas razones han derrotado el analfabetismo tradicional y el moral. Unos ejemplos muy reflexivos que tenemos a nuestro alcance son los de la dictadura de Lilís y Trujillo. Como sabemos antes de la dictadura de Ulises Heureaux específicamente en el siglo XIX hubo varios gobiernos tras haberse obtenido la independencia nacional el 27 de febrero del año 1844. Historiadores de gran credibilidad arrojan datos de lo sucedido en la época en lo que concierne a lo económico, a lo político, a lo social, y esos datos muestran un país que ha heredado las debilidades de su prístino colonizador; España, que en parte de su proceso histórico estuvo involucrada por más de siete siglos en dirigir sus fuerzas a deshacerse de los árabes que invadían su territorio, lo que le imposibilito salir a la velocidad necesaria del sistema económico por excelencia del Medioevo, conocido como feudalismo, lo que provoco de forma lógica de que fuesen incomparables las situaciones de la Inglaterra de la época del siglo XVI y la de España que llegó a granjearse el descubrimiento de un nuevo continente. Durante los años a seguir luego de lo que para el maestro Hostos, no era la verdadera independencia nacional, la incipiente República Dominicana seguía arrastrando las problemáticas dejadas en herencia, fruto de entre otras causas que son posibles de añadir a las citadas con anterioridad, debido al amplio abandono de nuestra isla como lo demuestra el período denominado La España Boba de 1809 a 1821, y a la rezagada economía que poseíamos. El profesor Juan Bosch en su libro, “Composición Social Dominicana, Historia e Interpretación”, explica que España no comercializó con Flandes en el ámbito del azúcar y eso tendría implicaciones como parte del desarrollo de la industria azucarera y en otro de sus libros conocido como, “Capitalismo tardío en la República Dominicana”, Habla de que el primer Ingenio del país vino a establecerse por el año 1874, ni si quiera por lo españoles, sino a raíz de la guerra de los diez años en cuba de 1868 a 1878, cuando se hubiese tenido la oportunidad muchos años antes de arrancar esa industria, pero por causas varias de tipo técnicas y políticas, como la guerra entre España y Francia no fue posible. Aquí yace un punto clave, porque ello pudo habernos ayudado considerablemente a ir desarrollando nuestra Infraestructura, pero el país quedo inmerso en un estado de miseria que había cambiado sólo en el aspecto demográfico y otros, respecto a los momentos en que tenía que llegar de México y otras colonias el llamado situado para poder pagar los sueldos de los militares y funcionarios por la parálisis económica. El país dirigido por Pedro Santana y Buena Ventura Báez tras la independencia sólo poseía caos económico y político, sin desestimar todas las batallas que se libraron para obtener la independencia como la del Número, La Estrelleta, La del 19 de Marzo, La del 30 de Marzo entre muchas otras que sin importar la gente que ahí participo dieron el primer resultado para iniciar la implantación de una democracia, me refiero a un país con cierta independencia. La situación económica no andaba bien (Si la economía anda bien, la política anda bien: Juan Bosch), golpes de estado, caudillismo y manejo animalesco de la economía mediante la corrupción, los préstamos (Véase el préstamo como ejemplo llevado a cabo por Báez con La Harmont and company) y las emisiones de dinero inorgánico. Ulises Heureaux construyó vías para un ferrocarril y ello fue de gran utilidad entre otros elementos, pero ello no era posible para dar lugar a una infraestructura sólida y puede pensarse incluso por algunos que en 1899 tras ser asesinado en Moca llegaría la democracia y es cierto que quienes cometieron el acto habrían una rendija a la democracia, pero no aún la puerta. Inmediatamente se le da seguimiento al caudillismo, no podría ser de otra manera, y el representante de los bolos, Juan Isidro Jiménez con el apoyo del gobierno provisional del Jefe de los coludos Horacio Vásquez, se coloca como presidente de la República y Horacio Vásquez como Vice-presidente, pero el último no tarda en derrocarle y luego a esté los remanentes del Lilísmo, y luego entonces se forma la Unión bajo Carlos Morales Languasco y se retoma el poder, pero luego el primero renuncia tras tratar de levantarse contra su propio gobierno y complicar la situación, y su Vice-presidente Ramón Cáceres quien asesinara a Heureaux gobernaría desde 1905 hasta 1911 cuando es asesinado también, luego llegaría un gobierno provisional de Ramón Báez, luego el de Monseñor Alejandro Nouel quien renuncia por presiones del caudillo de los bolos pata prieta una división de los bolos, General Desiderio Arias (Se dice que cualquiera que mandará se le decía general si le acompañaban unos cuantos hombres), luego gobernaría Manuel Bordas Valdez quien por presiones extranjeras se ve obligado a renunciar y más tarde habrían elecciones las cuales serían ganadas por Juan Isidro Jiménez (se dice que era tal la situación de agresividad entre los bandos políticos que en esas elecciones para los votantes se hicieron divisiones con alambres de púa), pero luego se vería forzado a renunciar por presiones de los norteamericanos, produciéndose luego la intervención de 1916-1924 que aunque trajo consigo beneficios como caminos vecinales y algunas calles, como telégrafos y el tribunal de tierras, todo era para un fin de beneficio extranjero. No se puede menospreciar el valor que demostraron muchos hombres luchando contra las tropas interventoras enviadas por Woodrow Wilson a nuestra república, como el gran poeta Fabio Fiallo y los llamados gavilleros por los cuales tuvo que dar Trujillo tantas corridas tras ellos para atraparles cuando apenas era simple militar, que no eran más que gente del pueblo, y aunque a esos incidentes no se le ha dado un nombre rimbombante en nuestra historia republicana, constituyen un elemento identificador de que a este pueblo sólo le falta organización ya que demostró en esa ocasión y quizás sin saberlo una vez más, que la democracia necesita de soberanía, algo por lo que luchaban para quedar plasmado en el camino de nuestra historia aunque fuere únicamente por las condiciones de existencia material. Para esos momentos el país estaba sin moneda nacional y sin banco central.




Tras la salida de las tropas extranjeras se coloco como presidente provisional a Juan Bautista Vicini Burgos, luego ocurriría que el presidente sería Horacio Vásquez y quien a la vez fue derrocado por el Movimiento Cívico del 23 de febrero de 1930 y llegaría de está manera Rafael Leonidas Trujillo al Poder, para ese tiempo los ingresos de las aduanas aún Iván a manos foráneas. Al leer esa cronología la exclamación correcta es un “Dios mío” al visualizar el caos, el desorden. Ello quiere decir que aún para la época existía una muy débil estructura política y que a pesar de que tuvieron lugar reformas sólo se siguió avanzando hacia la democracia de la que se habla en el sistema capitalista muy paulatinamente y en algunos momentos quedo inerte. Aunque en el gobierno de Trujillo empieza a ir cuajando la infraestructura lo va haciendo de manera muy centralizada, tanto como funcionaba la economía de planificación central en la URSS, como decía el profesor Bosch, él era el único capitalista del país porque la mayoría de los Ingenios azucareros como el Catarey, a parte de 11 más, le pertenecían, además de la Fábrica Dominicana de calzado (Fadoc), de Pintura conocida como Pinturas Dominicanas, C. por A. (Pidoca), la de Vidrios en San Cristóbal, monopolizo la sal y por otro lado no se dejaba emerger la parte de la estructura política porque todo era manejado en ese ámbito de manera autoritaria. Sepa o recuerde el lector que para la época el único partido permitido era el Partido Dominicano cualquier otro sólo podía existir de manera clandestina y en diversas ocasiones para dar un aire de sucesión democrática en los gobernantes Trujillo utilizó presidentes Títeres como Jacinto Bienvenido Peynado, Manuel de Jesús Troncoso de la Concha, Héctor Bienvenido Trujillo y el Dr. Joaquín Balaguer Ricardo e incluso para colmo en las postrimerías de la dictadura llego a tratar de aparentar que existían libertades políticas. Deducimos de esto que no podía venir democracia tras la muerte del dictador en un país donde la infraestructura estaba centralizada, y la parte política frustrada por lo que en lo social todo era un desastre. Hacía falta seguir luchando de forma organizada. En un país donde poco después de obtenerse su independencia, se busca anexarle a España por parte de Pedro Santa lográndose el objetivo, pero el pueblo expulsa a los españoles y luego se intenta anexarle por parte de Buenaventura Báez a los Estados Unidos de América, no lográndose esto porque el senado norteamericano le negó la propuesta al presidente Ulysses Simpson Grant, se puede aceptar la conjetura de que tras mantenerse en la actualidad de manera independiente y donde han influido tantos factores externos, la lucha por la democracia no ha sido fácil, ni lo es aún, porque ello requiere de soberanía económica y política, y lo primero no se ha superado y hasta que no se supere la parte estructural no se fortalecerá como es necesario, pero le anteceden actos loables como la guerra de la Restauración y la de los 6 años que son pasos firmes en la búsqueda de un régimen democrático de alguna manera lo son, la primera nos escenifica como el dominicano forzado por sus condiciones de precariedad se mueve en busca de su felicidad en sociedad, es decir, de un régimen democrático.


• La transición más creíble que ha tenido la República Dominicana hacia la Verdadera Democracia, y no como ha de verse en gobiernos posteriores.


El gobierno juramentado el 27 de febrero de 1963 constituye un hito en lo que se refiere a las luchas por la democracia en la República Dominicana porque tenía muy claro a donde quería ir y fue el producto de la ejecución de la tiranía más draconiana que experimentó el país en el siglo XX porque aunque el asesinato de Trujillo no es la llegada inmediata la democracia fue sin lugar a dudas fue la apertura hacia el proceso. Prueba de ello era que buscaba ofrecerle estabilidad a la economía, a la estructura política mediante las libertades públicas y llevar a la cúspide o superestructura la democracia y no un fantasma, porque sus antecesores por diversas causas como la influencia degenerativa desde la colonización y por cometer contradicciones hacían de la formación de la democracia una actividad muy lenta, ya que carecían de un plan de gobierno y existía una población necesitada de instrucción intelectual y educación moral.


La democracia es como definía el gran Uruguayo Horacio Quiroga al cuento, él decía algo parecido a esto: “El cuento es como una flecha que va a un punto, sino cae a donde va, no es cuento”. Por otro lado el escritor Argentino Jorge Luis Borges en una entrevista por los años 1970 tras preguntársele si creía que hubiese democracia dijo que en muy pocos países, ya que la Democracia para él no era más que una alteración de las estadísticas. Al fin al cabo creo que es racional compartir que todo es relativo y nada absoluto, empero hay países que no cumplen con las condiciones ínfimas para el establecimiento de la democracia, se les puede denominar por ello países en vía de democracia, y no puramente democráticos.


¿Por qué se puede afirmar que el gobierno que se inicio el 27 de febrero de 1963 es la transición más creíble que ha tenido la República Dominicana hacia la Verdadera Democracia? Cuando el profesor Juan Emilio Bosch y Gaviño alcanzo la presidencia de la República Dominicana se encontraba en las condiciones de tener un alto nivel cultural y era un conocido cuentista en América Latina y más allá, pero no era en realidad su alto enriquecimiento cultural lo que le alejaba de ser comparado con cualquier otro político del momento, ni que fuese escritor de fama, ni nada de lo que se puede ver de manera superficial. Lo que le diferenciaba estaba en el subsuelo y ese asunto era que bosch poseía una muy bien desarrollada conciencia moral, a lo que me refiero es a una conciencia que le impulsaba a actuar a favor de todo lo que era bueno, por tanto era un hombre alfabetizado completamente porque a diferencia de la mayoría de los intelectuales supero el analfabetismo tradicional, pero también el que complementa al hombre, y ese es el moral (Era grande la impresión de ver un gobierno tan empeñado en el bienestar colectivo y por primera vez en la historia se rompió el dicho que dice, y en esté caso en el ámbito político: “Si no la hace al inicio, la hace al final”) . Por tanto recibíamos en la República Dominicana una parte del engranaje social conformado de una manera bastante distinta a la común.
El profesor Bosch sabía que era una verdadera Democracia, en que debía consistir. Tras empezar a gobernar entendió que era necesario proceder a darle forma adecuada para una democracia a la parte Infraestructural o a la económica que estuvo en la mano del dictador Trujillo para que el pueblo trabaje y viva dignamente, también abrió las puertas a las libertades políticas y rápidamente empezó a importantizar la instrucción y la educación, pero no sólo tal asunto, sino que explico al pueblo que aquello era democracia y que se luchaba por ello de esa manera, uso en mucho tiempo Radio Tribuna Democrática, y aún desde la presidencia rendía cuentas de manera didáctica, y demostraba con hechos probidad castigando la corrupción y busco eliminar la manera de actuar autómatamente de parte del pueblo imprimida en la psique de la población por la dictadura trujillista sensibilizándolo. La constitución promulgada en Abril de 1963 es ponderada por muchos como muy moderna, pero fue el resultado de estudiar la morfología sociopolítica dominicana del momento para adaptarle a ella y hacerle funcional. Juan Bosch evito siempre entrar en contradicción con los principios inalterables de lo que debía ser una verdadera democracia y no un fantasma, comprendía que la democracia es como una mesa a la que no se le puede quitar una pata porque se cae o cambiársela por otra de cualquier mesa más pequeña porque cojea, ni siquiera por la de una mesa de otra democracia, porque aunque la democracia, como la Ciencia Económica tiene principios que rigen de forma plausible el centro donde actúan, cada país tiene sus realidades socioculturales. Jean Jacques Rousseau en su libro, El contrato Social incluso menciona los factores climáticos para establecer tal o cual régimen político en un específico espacio geográfico. Aquí en nuestro país se ha llegado a pensar que sólo por el camino de las reformas constitucionales se hace viable la lucha por la democracia, y eso no es así, ni siquiera porque nuestra carta sustantiva sea de tipo rígida y necesite para cada reforma procedimientos distintos a la conformación ordinaria de una ley. Existen constituciones originarias y derivadas, las originarias son innovadoras, pero no en el sentido de que poseen asuntos ficticios, ya que lo que les hace merecer dicha cualidad es que se entienden con el suelo al que han sido asignadas, pero las derivadas no parten en la mayoría de sus artículos de lo que es la realidad en donde han de funcionar. En nuestro país la primera carta magna tomaría elementos de la Cádiz de 1812, de la estadounidense de 1787 e incluso de la francesa de 1789, por lo que paso a ser derivada. El profesor Juan Bosch conocía aún con sus afanes democráticos, que la democracia va creciendo poco a poco, y que resultaba incoherente colocar leyes en el vacío, que había que adaptarlas a la realidad dominicana. Como ejemplo, no se podía colocar una ley para regular el uso de la energía nuclear en un país como la República Dominicana de 1880 cuando gobernaba Fernando Arturo de Meriño, ya que es en 1942 cuando Enrico Fermi logró la primera reacción nuclear controlada e incluso en la República Dominicana del año 2011 ese proyecto no se ha consumado por causas varias a parte de lo económico, pero no sólo porque no era manejable aún para aquel tiempo lo que imposibilitaba el uso de esa energía y porque para la época apenas se había trabajado con la energía eléctrica en el mundo, sino también porque de haberlo sido sería chistoso creer que en un país con una economía tan famélica alguien o el mismo gobierno invertiría en tal materia, por lo que sería un loco quien propusiese regulaciones para ese caso. Imagínese que en esos momentos la gente ni tenía las condiciones para poseer energía eléctrica. Con ese ejemplo quizás algo exagerado sobre la energía nuclear lo que quiero decir es que se tomaban medidas para ir a la democracia sin tener en cuenta que primero deberían ser medidas destinadas a hacer emerger la Infraestructura social del país, medidas coherentes. De ahí que el político y pensador Ferdinand Lassalle explique que hay constituciones reales y escritas, y las escritas no son útiles sino comparten lo de las reales, que como en Inglaterra constituyen el common law formado por la costumbre, en realidad lo que se requiere es que las escritas tengan plasmadas la realidad. Bosch le agrego a la del 63 importantes elementos cargados de Justicia Social.


El porcentaje de viabilidad de la democracia que se busco ir formando desde el 27 de febrero de 1963 era muy alto, pero hay que recordar que la máquina para formar la democracia dominicana verdadera, para quitarle el carácter fantasmal, tenía una única pieza de las que tienen mayor participatividad en la producción en un estado admirable, y esa era el profesor Juan Bosch, mientras que las demás estaban carentes de aceite fruto de una conciencia muy débil lo que a la vez es el resultado de una evolución histórica compleja. La máquina había echado a andar y al parecer de la pieza que actuaba con eficacia empezó a salir aceite que mojo a algunas otras, es decir, esperanza y concientización y de otras que tenían aceite en reposo en su interior empezó a brotarles, porque cuando la máquina se detuvo por la terquedad de las piezas de las clases altas que aunque eran de primera se oxidaron, se armo en el interior una furiosa guerra. Los golpistas del 25 de septiembre de 1963 destruyeron el camino hacia la verdadera democracia y aunque luego se produjo la guerra de Abril de 1965 como única lucha de gran dimensión que buscaba rescatar lo que ahora sabían era una verdadera democracia no nos falto que alguien se aprovechará para frustrar nuestro intento, dejándonos como destino seguir luchando por la democracia en contradicción con sus principios, cuando ni siquiera se busca concientizar por lo que están ahorcando a la República.


Desde 1966 a 1978 el pueblo dominicano se vio envuelto en un batallar constante contra la iniquidad y el irrespeto contras los derechos humanos por parte de un régimen que no entraba a un estado de armonía con los principios que exige la democracia, dedicándose a actos penosos en lo político y lo económico, de tal manera que la inversión en muchas obras de infraestructura poco necesarias y reproductivas violo el desarrollo de la equidad social, además de actuar en aptitud coactiva presionando los ya alentados partidos del momento que aprovecharon el clima propicio de siete meses de gobierno admirables, eso quiere decir que en doce años desde mil novecientos sesenta y seis a mil novecientos setenta y ocho la democracia imaginándola como un autobús había cambiado de chofer y esté la había introducido en un camino pedregoso que sólo contribuyó y contribuiría con los sucesivos cambios de chóferes para mantenerla en un estado de desaceleración porque esos malos chóferes por no saber leer los letreros quizás ignoran que la democracia tiene que pasar para llegar a su destino por un camino donde no existan más obstáculos que la dialéctica de la vida y no los que ellos se encuentran por estar cumpliendo con caprichos de unos pocos que no les importa el duro viaje porque son turistas pudientes que en alguna forma le es fácil satisfacer sus superfluidades hedonistas. Un logro de la democracia era el hecho de que las tropas norteamericanas estaban fuera del país y existía un gobierno dominicano, que aunque con las típicas influencias externas siguió conduciendo en el camino pedregoso, pero sin pararse. Hubo quien quiso que se acelere el nacimiento de la democracia deshaciéndose del clientelismo y especialmente el caudillismo e incluso el reeleccionismo; pero Francisco Alberto Caamaño Deñó uno de los más destacados militares que lucharon para la vuelta de la verdaderamente democrática constitución proclamada el 29 de Abril de 1963, durante la guerra que inicio tras ser derrocado en el 1965 el Triunvirato presidido por Ronald Reid Cabral, falleció asesinado vilmente en Playa de Caracoles el 16 de Febrero de 1973 durante el gobierno del Dr. Joaquín Balaguer, tan vilmente como Manuel Aurelio Tavárez Justo cuando el Triunvirato del 63 estaba presidido por Emilio de los Santos dotando de más valía con su muerte, la auténtica etapa de transición a la democracia que ha experimentado la patria dominicana.




Podemos inferir la conclusión que desde el año 1978 al 1982, en el cual le tocó gobernar a Antonio Guzmán Fernández, período de nuestra historia nacional marcado por la particularidad de un supuesto suicidio del Jefe del Estado dominicano predomino un estado de endeudamiento improductivo y tras ser sustituido por el Vice-presidente Jacobo Majluta se mantuvo la misma política (Véase Temas Económicos I y II de Juan Bosch). Su sucesor, Salvador Jorge Blanco quien gobernó de 1982 a 1986 no fue la diferencia y aunque la externalidad típica de la economía capitalista y las crisis económicas que le son intrínsecas influyeron el clima desde el año 1986 al año 2000 sólo se ha tenido como un avance más progresivo la sucesión democrática de los gobernantes y no por golpes de estado, en esos años de 1986 a 1996 ocurrieron hechos de importancia para la democracia dominicana, es el caso de muchas denuncias de fraude cometidas en las elecciones llevadas a cabo en aquellos años por el PLD y otros partidos afectados que acusaron al PRSC y su candidato, además del famoso Pacto por la Democracia que puede ser reconsiderado como tal cosa en cierta proporción porque la democracia no sólo es derecho al voto o cumplir con un período de gobierno, además de que en el área netamente política ocurrió el llamado Frente Patriótico. Desde el año 2000 hasta la actualidad la democracia dominicana ha seguido evolucionando en materia de sucesión democrática, pero lo ha hecho de forma muy lenta en uno de sus aspectos más importantes que es la justicia social, se han mejorado leyes y hecho reformas institucionales e incluido en la constitución uno que otro elemento de progreso social, pero ejerciendo las mismas contradicciones que no permiten el desarrollo sostenible de la democracia. No se puede comparar la democracia dominicano de 1868 y la de 2011, se ha progresado aunque no en la magnitud debida. La globalización que es un fenómeno multilateral y exigente representa los nuevos retos para la democracia dominicana que necesita más equitatividad en la repartición de las riquezas adquiridas, la lucha contra la corrupción y dar más en Instrucción y Educación y Salud. Esto y más representan los nuevos retos en la lucha por la democracia Dominicana. La verdadera libertad el hombre la adquiera de forma individual mediante el conocimiento y todos los hombres la hacen efectiva cuando se tornan alrededor del objetivo de hacer soberana su nación no sólo territorialmente, sino económicamente, por lo que la verdadera libertad es el paso firma hacia la democracia. La República Dominicana es un país en vía de democracia.


Bosch se espanto ante una democracia fantasmal, por tener un alma patriótica.

Una lección en política

Sé que el hombre tiene momentos en que actúa como cualquier fiera de las que habitan las selvas de nuestro planeta, pero reconozco y tomo muy en cuenta que en cambio tiene la oportunidad de poner un “para”, a sus emociones, para manejarse con la aptitud de un ser vivo superior como Dios le ha hecho. Las fieras, los animales, todos ellos con sus cualidades naturales que siempre nos dejarán anonadados jamás podrán alcanzar la misteriosa virtud de poder percibirse como lo hacemos nosotros. Yo no debo criticar el gorila que se sube a una gigantesca montaña y se golpea fuertemente como si tiene el mundo bajo sus pies si tuviese la oportunidad de verle porque para él su poderío da a vasto para dominar el mundo y es que hay mucha diferencia en que nosotros si tengamos un 4% más en capacidad cerebral. La historia con hombres como Herman Goering, Hitler, Trujillo, Stalin, Duvalier y otros demuestra sin embargo que tener no ha sido ni será igual que usar porque esa gente dentro de sus diferentes contextos políticos, económicos y sociales actuaron como dicho gorila, empero a ellos hay que criticarlos sin ignorar las fuerzas, los fenómenos, las corrientes que se van originando en el subsuelo de la sociedad y que impulsan a los hombres hacer tal o cual cosa, es usar para dicha tarea por ejemplo las herramientas sociológicas.

Hay muchas personas en el mundo que piensan que ser presidente de un país es una tarea fácil. Hacen saltar de cualquier persona con más o menos cierto nivel de conciencia moral cierta indignación e incluso no sería imposible que hasta alguna expresión irrisoria. Personas que desean en su juventud ser presidentes algún día denotan expresivamente desconocer los principios extra-teóricos que son realmente parte importante de los que se ponen en práctica en la política y por otro lado si demuestran ambicionar y conocer los beneficios inherentes a ser presidente y gustan desde la juventud de ser elogiados constantemente como de las manifestaciones del público de que sus propósitos son muy posibles de lograr; no me cae en complacencia adherirme a esos asuntos aunque quizás haya quienes señalen hacia quien escribe como uno de esos, no son mis deseos y siempre aprecio ver desde todas las posiciones por no ser siempre, una sola la mejor. Lo primero que se busca con ser presidente normalmente es ascender socialmente. El pobre, infeliz, fruto de las desgracias sociales, deformado psicológicamente por la sociedad que presenta lo material como lo superior va en busca de ello, del poder, de la riqueza echando siempre a un lado sus principios que desde ya son primitivos en lo absoluto. El hombre que hace las cosas para ser elogiado es un mediocre, los elogios que son recibidos con humildad no hacen mal al hombre, sino que le perfeccionan, pero hay quienes lo toman para mantener vivo su propio ego, aunque es cierto que como diría Freud, el hombre hace las cosas por placer, pero que mayor placer que hacer una obra benévola y ver resuelto el problema que la impulso, como ejemplo, ver los niños que pasaban al frente de casa hacia la rudimentaria escuela con un solo cuaderno y sin bulto y verles ahora por obra de usted hasta con lápices y contentos.

No creo que es un misterio para nadie saber porque y para qué estos o aquellos desean dirigir un determinado país. Lo peor de todo es que los pueblos creen en el caso de nuestro país aunque un mandatario puede llegar hacer mucho por su tierra, que además de dársele una banda presidencial que le cruza el pecho al presidente se le da en mano una vara de hadas, a  esto respondo que sólo funcionará en las películas de Disney, pero jamás en la República Dominicana o en otro país del mundo. A propósito de que ya pronto se acerca el mes de noviembre creo que se puede destacar brevemente como siempre trato de hacer para evitar tediosas lecturas, un caso muy particular de lo que cuesta ser presidente, de las fuerzas invisibles que se mueven en los países, de los propósitos positivos que algunas veces buscan llevar a cabo, además de destacar un error irrevocable que le da el tinte de seriedad que muchos jóvenes ignoran significa asumir  la primera magistratura de cualquier estado, que es a la vez sin lugar a dudas dirigir el destino de miles de hombres.

Un 22 de noviembre de 1963 fue asesinado uno de los presidentes más importantes del mundo, hay quienes dirían que el más importante. Todos sabemos que en Estados Unidos centro capitalista del mundo funciona el sistema político de la Democracia representativa y se cumple el requisito de Charles Louis de Montesquieu de la división de los poderes en Ejecutivo, Legislativo y Judicial, además de que dicho país posee una constitución federal, pero al fin al cabo el presidente toma decisiones muy importantes para miles de personas, tome por ejemplo que la población de Washington D.C. equivale a 5.214.666 hab, sólo de esa parte del país. El presidente John F. Kennedy llegó a la presidencia norteamericana con la muy necesaria ayuda que le ofreció su compañero de boleta el Sr. Lyndon B. Johnson, quien en esos momentos de la contienda electoral tenía fuerte influencia en el estado de Texas y le aportaría votos a Kennedy frente a su oponente del partido Republicano el Sr. Richard Nixon. Debemos imaginar que de seguro no fue nada fácil para Kennedy ese proceso de campaña electoral para llegar a la presidencia aunque su carisma le abriría las puertas con mayor facilidad.

Jack como le decían sus más cercanos no tenía ideas tan imperialistas como algunos de sus antecesores con la excepción de Delano Roosevelt entre otros y ni tampoco como muchos de sus sucesores, pero la aclaración que debo hacerles es que Kennedy a pesar de tener propósitos positivamente progresistas para su país y el mundo, asunto que se piensa en su frase que dice más o menos así: “Y así, mis compatriotas estadounidenses, no se pregunten lo que su país puede hacer por ustedes; pregúntense lo que ustedes pueden hacer por su país. Mis compatriotas ciudadanos del mundo, no pregunten lo que Estados Unidos puede hacer por ustedes, sino lo que juntos podemos hacer por la libertad del hombre”  adjunto esto a acciones concretas como la Alianza para el progreso mediante la cual facilitaba a los países pobres a desarrollar proyectos de manera más cómoda, otro proyecto es el llamado cuerpo de paz para la colaboración internacional y a pesar de que con todo siempre se busca un beneficio han sido pocos los historiadores que tengo en conocimiento que han desacreditado esos organismos. Kennedy no tenía todas las facilidades para lograr lo que quería porque es el caso que cuando se juramenta como presidente el 20 de Enero de 1961 tendría que enfrentarse para aquella época contra un sector militar que tenía una capacidad de gasto por la partida presupuestaria asignada mayor que la dirigida por el gobierno a la inversión en educación, salud, agricultura y otros, es lo que un político dominicano llama el Pentagonismo sustituto del imperialismo una fuerza fuera del control gubernamental norteamericano, además de que Eisenhower le lego el problema en que se convertiría el intentar derrocar a Fidel Castro, unido esto a la crisis de los misiles cubanos entre otros asuntos sobre los hombros de un hombre que no estaba en Disney. El poder económico fue lo que llevo a Harry S. Truman a crear un organismo como la CIA. Había cosas que Kennedy hacía que chocaban en plena guerra fría con parte de su aptitud.

Lo que ocurrió en Dallas, aunque su First ladies no quería ir a dicho lugar donde se habían registrado una oposición capaz de ir más allá de los actos de disidencia democrática es en términos sólo técnicos un error terrible e irrevocable por parte del Secret Service. El presidente Kennedy estaba expuesto en muy alto nivel además de que como le ocurrió en una playa donde la gente le abarroto y los guarda espaldas tuvieron con todo y traje que lanzarse al agua le ocurrían cosas que eran fallas de seguridad. Mucho se ha dicho sobre el informe Warren y otras cosas que se pueden seguir diciendo sobre el impacto que tuvo esto en la República Dominicanos y los detalles del asesinato, pero eso es otra historia de la que por ahora no quiero dar descripciones, mientras, véase esta como una lección en política. Hubiese publicado un libro, pero no puedo hacerlo no porque me resigne a mi condición de hijo de Machepa que ha evolucionado dicho status en cuanto estamos en el siglo XXI, sino porque tengo que conseguir lo que me relega a dicha condición.

Un secreto económico

La economía es la actividad más importante de cualquier sociedad. Es la llamada Ciencia de la escasez o la ciencia que estudia como dentro de una sociedad los individuos manejan los recursos escasos, y ello porque las necesidades son siempre ilimitadas y no obstante los recursos limitados. Cuando le das a un niño 100 pesos, en nuestro caso, cien pesos dominicanos, cosa que es posible desde el año 1940 cuando ya tenemos en el país Banco Central y moneda nacional porque en los tiempos anteriores y posteriores a Lilís hasta ese año de mil novecientos cuarenta se usaba el Franco, una moneda Mexicana y de forma dominante hasta el año mencionado el Dollar norteamericano, entre otras, el niño se hace varias ideas sobre lo que va a hacer con el dinero, pueda ser que le diga que va a comprar algún chocolate, algunos bolones, y que lo otro lo guardará para mañana, pero que no le sorprenda que a los treinta minutos se le acerque y le diga con convicción que lo ahorrara para comprar un avión como el que vio en lo muñequitos o que quiere comprar con la devuelta de los dulces una bicicleta como la de algún amiguito. Como podrá verse el niño tiene cien pesos que es el recurso limitado, pero quiere más cosas que las que se pueden adquirir con esos cien pesos dominicanos. De igual manera ocurre con los adultos, con un adolescente, con un joven o con una familia, aunque son más concientes de la realidad, pero desearían tantas cosas como el niño. Un país se encuentra en la misma situación anteriormente explicada, y en el caso del nuestro, la República Dominicana, que es un país pobre se tiene que gestionar la economía con mucho cuidado y eso conlleva a grandes retos, porque ya no es válido el pensamiento económico Mercantilista, ni Clásico, ni Neoclásico, ni Fisiócrata, ya que todos han tenido que ofrecer lo más útil que poseían para fusionar esas características y poder dotar a los países con economías capitalistas, que son en la actualidad la mayoría, de todas las herramientas necesarias para poder competir en el duro mercado internacional donde el fenómeno de la globalización es cada vez más rebelde e  incontrolable. El sistema capitalista es congénitamente deficitario, es decir, si no hay una crisis en China, la hay en Grecia y ello se debe a que es un sistema de contradicciones, donde existe el derecho, aunque sea esto oculto de usar la fuerza como lo ha hecho los Estados Unidos en tantas ocasiones. Cuando se golpea en un cumpleaños una piñata, sucede que todos los presentes se lanzan a buscar el contenido y lo grandes cogen más y golpean a los pequeños que cogen menos e incluso ponen las reglas de cómo van a proceder cuando la piñata sea rota, y es así como funciona el capitalismo como modo de producción más reciente en la evolución socioeconómica de la Humanidad. Analicemos ahora que la economía tiene sólo 10 principios alrededor de los cuales se rige la actividad económica, los primeros cuatro explican como los individuos toman decisiones a nivel económico en la sociedad, luego del quinto al séptimo como interactúan, mientras que desde el octavo al décimo como funciona la economía en general, pero refiriéndome al octavo principio exclusivamente que dice, “El bienestar de la población de un país depende de su capacidad para producir bienes y servicios” , debemos deducir entonces que de ahí a como se baten por lo que ahí dentro de la piñata es de donde procede que los países pequeños estén faltos de disfrutar de la inclusión justa en la toma de decisiones a nivel internacional por falta de fuerza y de ahí que su población pase hambre porque las medidas sólo favorecen en mayor nivel a los más grandes del grupo.

Países pocos industrializados como la República Dominicana tienen que luchar por ser competitivos y eso es una difícil tarea entre los obstáculos que colocan en el camino los bravucones internacionales, además de las problemáticas históricas de carácter social y económico que son propias de cada país y que en el caso de la República Dominicana son una odiosa herencia en primer término de los españoles que nos colonizaron desde 1493 básicamente y que no pudiendo desarrollar la oligarquía azucarera nacional por razones varias nos privarían de la base económica necesaria, que hoy nos coloca atrasados en el camino de la búsqueda de la democracia. El dollar como moneda de comercialización a escala global y a la vez como moneda norteamericana se ha debilitado por la política de guerra que ha asumido los Estados Unidos desde décadas, una política fracasada que sólo cambió por algún tiempo durante el gobierno del gran estadista estadounidense Franklyn Delano Roosevelt con el New Deal, de ahí que cuando nosotros importamos debemos dar pesos que pasan al Banco Central de la República que luego da dollares, y recibimos dollares cuando exportamos, pero estamos en aprietos cuando lo que vendemos en el exterior disminuye de precio o se mantiene igual y lo que compramos aumenta, como en el caso del importante petróleo, por eso apoyo la iniciativa del gas natural. Partiendo de esto y de que los grandes países son los que toman las decisiones, además de lo explicado con anterioridad podemos concluir que las cosas están difíciles. Bosch proponía industrializar las materias primas, vedar la compra de superfluidades a bajos precios, por altos precios en el extranjero a diferencia de las productivas, almacenar el oro de nuestras minas, entre otras cosas muy útiles, pero los oligarcas no nos dejan.

Hoy día se está hablando de una crisis económica global. Nuestro presidente constitucional, y sepan que es una prerrogativa que no todo ciudadano en el mundo tiene lo de decir presidente constitucional, el Dr. Leonel Antonio Fernández Reyna ha alzado la voz con mucho esfuerzo y hasta podría decir debido a que ha atacado la especulación en los mercados, poniendo su vida en peligro porque está atacando a los poderosos mundiales que manejan la economía. Fernández se ha equivocado al hablar de especulación en los mercados a nivel internacional y aunque se habla mucho de que la crisis es por sequías, por el gasto en armamentos, en el uso de materias para el consumo humano para otros propósitos, entre otras cosas más o menos lógicas, no es menos importante hablar de a lo que el presidente Fernández se refiere erróneamente como especulación y digo erróneamente porque la especulación es parte del sistema capitalista porque si usted va a comprar en un colmado quien le vende el pan no se lo vende al mismo precio a que lo compra porque necesita sacarle beneficios, por eso lo que se esta haciendo en los mercados internacionales es agiotaje y no especulación porque el agiotaje es que consiste en buscar ese beneficio en alto grado y como sea, es como si Maquiavelo escribiera un manual de economía parecido al príncipe.

Como se ha visto la crisis económica global esta afectando a nivel mundial las condiciones de existencia material de los individuos, y eso mediante protestas esta produciendo miedo porque atenta contra la gobernabilidad democrática, más claramente expresado, gobernar en concordia con los principios que exige la democracia, vimos la protestas en la puerta del sol en Madrid, mientras que José Luis Rodríguez Zapetero presidente del gobierno español hablaba de la desaceleración de la economía española en su crecimiento, vemos la protesta en Wall Street, New York Estados Unidos que es el centro de la economía capitalista, vemos a una Grecia con una deuda de unos 350,000 millones de Euro, vemos una Francia con plan de austeridad de unos 17,000 millones y un impuesto sólo para los ricos, etc. Además de unos neoliberales que insisten que la pobreza se combate sólo produciendo más, y no repartiendo con equitatividad y produciendo más. La crisis económica según Fernández es en parte culpa de la desregulación en los mercados a futuro que no responden a las leyes fundamentales de la oferta y a la demanda, y que lo que es conocido como Over-counter que son transacciones electrónicas, actualmente millones, se encuentra en desorden, de ahí se aprovechan por ejemplo de la necesidad del petróleo para venderlo al precio que le venga en gana a países viciosos de esa droga y que deben dar sus dollares por ella a como de lugar, además de hacerlo lo mismo con los alimentos. He escrito demasiado para decir un secreto creo que me he pasado cuando sólo pensaba decir tres líneas, pero antes de finalizar sepan que la crisis económica verdadera va a venir cuando no tengamos que comer las uñas hasta convertirnos en caribes cuando el principal factor productivo, es decir, la tierra se nos enemigue, mientras todo es una simple mentira, un gran engaño, un juego de mal gusto que va hacer que 500 millones de personas además de las 900 que pasaban hambre pasen ahora en estos años. Está crisis económica es el fruto de la inconsciencia, de la avaricia. La crisis económica global es una crisis moral.

Problemáticas que exigen innovaciones competentes en pleno siglo XXI

¿Tiempos pedregosos?

Ciertamente es imposible negar que el pasar del tiempo trae consigo diversos cambios que se traducen inevitablemente en una evolución y aparición de problemáticas, lo mismo afirmaba el filósofo PRE-socrático Heráclito con su dialéctica, pero en la actualidad estás problemáticas no son las que normalmente por  haber sido con anterioridad los retos exponenciales para el mundo son llamadas clásicas, ya que las actuales responden a efectos más profundos o más colosales que no son sin lugar a dudas una simple Revolución Industrial que llegó a provocar excesos de producción y crisis económicas fácilmente solucionables aunque fue un paso importante para llegar a la actualidad, es decir, estamos ante una Revolución Tecnológica con efectos positivos y negativos multilaterales impensables. Las dificultades que recientemente se han venido presentando  necesitan de un análisis minucioso y razonable en proporciones vigorosas, pero sobre todo de Innovaciones competentes que estén adaptadas al status reciente para enfrentar la cruda realidad que enfrenta no sólo América del sur, sino más bien el mundo en su totalidad.

EDUCACION DEL  MAÑANA

La cultura son todos los quehaceres humanos que traen consigo a su vez una amplia diversificación de acciones, entre ellas la gastronómica, lingüística, deportiva, etc. Aquí hace un amplio enclave la educación. Personalmente defino la educación como la enseñanza adquirida del medio social en que se vive, pero realizo una división razonable en esté concepto a fin de crear esquemas posibles de ser estudiados con detenimiento y que puedan garantizar la proposición de soluciones innovadoras a los actuales tiempos exponenciales que ponen en la cuerda floja a esté aspecto fundamental para el desarrollo humano. Considero que existe una Educación más elaborada y una Educación menos elaborada, lo que justifico adjuntándole la siguiente explicación: “El conocimiento es social, es decir, el hecho de pasar a ser un conocedor o un cognoscente nos coloca en la posición de ser un individuo social porque el conocimiento no se adquiere por si sólo, ya que siempre está vinculado a nuestro medio. Sin embargo es posible adquirir una educación determinada sin visitar un centro educativo debido a que la obtenemos de nuestro medio social. Tal es el caso que en la relación con la práctica social, que es el enlace entre el ser humano y el medio ambiente se aprenden cosas propias de la sociabilidad cotidiana y eso es una educación menos elaborada porque son saberes y acciones culturales que provienen del empirismo netamente sin análisis sistemático, es casual, se obtiene al azar, es decir, crecerá en nosotros. Por otro lado la Educación más elaborada está vinculada a la ciencia más íntimamente por lo que no nos ofrece una conciencia ingenua, sino crítica, sistematicidad y conocimiento más profundo de la realidad a parte de ser un conocimiento más universal, preciso y objetivo. La Educación más elaborada es la estimuladora predominante del desarrollo social, político y económico”.

La historia nos da a demostrar y en prueba irrefutable e eminente de que los países hoy desarrollados e incluso el grado de civilización alcanzado por antiguas civilizaciones fue a base de una ardua educación aunque no aclaran que en base principalmente a una elaborada, pero lo podemos deducir según lo que he explicado. Thomas Jefferson uno de los firmantes de la declaración de independencia de los Estados Unidos de América, escribió a un amigo: “Predicad mi querido Señor una cruzada contra la ignorancia, estableced y mejorad una ley para la educación del pueblo común. El impuesto que será debitado para este fin no será más que una milésima parte de lo que tendríamos que pagar a los reyes y sacerdotes nobles, que surgirían de entre nosotros si mantuviéramos al pueblo en la ignorancia”. Los pueblos necesitan educación elaborada.

La lucha contra los dos tipos de analfabetismo.

El problema del analfabetismo comúnmente es definido y según se puede constatar en el concepto mismo, de la siguiente forma, veamos lo que está escrito en el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (RAE): “Falta de instrucción elemental en un país, referida especialmente al número de sus ciudadanos que no saben leer”. Ciertamente está referido como concepto que implica una estremecedora realidad a los ciudadanos  de un país que no saben leer, pero también en efecto escribir. La lucha contra el analfabetismo es una lucha importante porque el que no sabe leer y aunque sepa no lo hace, más que miope es ciego.

Yo estoy absolutamente de acuerdo con Sócrates y su Intelectualismo Moral, el cual consiste en explicar que el hombre sabio es el hombre bueno porque el que hace el mal a los demás desconoce lo más importante. Luego de habernos alfabetizado en lo básico y más allá, nos queda una alfabetización imprescindible e importantísima para el bien de la humanidad en general, esta puede ser regocijada por los centros educativos y exigida con buenos frutos por todos los estamentos de la sociedad a fin de motivar su crecimiento, hablo de la alfabetización moral que debe surgir luego de la educativa elaborada. Es esté analfabetismo el cual ha impedido que países subdesarrollados den pasos más firmes porque sus dirigentes dan prueba cabal de analfabetismo moral.

El modelo educativo y la Tecnología e Información

La velocidad a la que el conocimiento evoluciona es bastante vertiginosa, se podría decir que exagerada sin que lo afirmado se ponga en duda. A mi parecer considero que el uso estratégico de la tecnología y claro esta que la disponibilidad de capital por parte de los países sirve para poder afianzar con seguridad el desarrollo de las diversas naciones, cosa que es bastante obligatoria para poder adquirir una competitividad leal a nivel global y proveer a los ciudadanos del conocimiento necesario para garantizar los diversos tipos de desarrollo inherente a los sistemas social.

Es conveniente que en esté caso discernamos que debe existir para la conveniencia de la humanidad una estrecha vinculación de elementos tecnológicos seleccionados previamente por especialistas pedagogos ya capacitados en la informática, para así asentar bases fortificadas en las cuales se pueda sustentar y dar sus primeros pasos un nuevo modelo educativo basado en una mayor y dinámica adquisición del conocimiento mediante los avances tecnológicos. Respecto al rol del maestro por cuestiones de aprendizaje al lado del alumno debe mantenerse por sociabilidad directa.

Siempre he pensado que se debe componer un organismo internacional de forma consensuada entre los participes más activos del Internet, para poder crear un orden más establecido y que pueda asegurar el triunfo de muchos elementos fundamentales que dependen de la red de redes, sabemos que las cosas mientras mejor estén organizadas, mejor marchan. Esto puede colaborar para disponer de planes estratégicos que pueden ser de ayuda, tanto en lo social, cognoscitivo y económico.

¿No sería algo excelso que luego de obtener una red con tantos conocimientos suficientemente organizada, se pasara luego a crear un organismo internacional dirigido a facilitar el acceso a la red, para así ayudar a los gobiernos y evitar que obstáculos como la falta de dinamismo por factores como la plusvalía siga ampliando la desigualdad ya no sólo económica sino también ampliamente en conocimientos? Creo que sería algo admirable para reducir la brecha del conocimiento.

Dinamismo Económico

La Revolución Tecnológica de fuerza colosal, que vivimos, es una sorprendente, que como había de esperarse repercutiría en el aspecto económico hasta el punto de derrocar nuestras medidas ya incompetentes.

Una enorme cantidad de países no son aún industrializados, por lo que normalmente se dedican a la producción de los llamados bienes primarios, es decir, producen y exportan productos como, Azúcar, Maíz, Cacao, Café, Plátanos, algunos tienen Oro, plata y otros productos agrícolas y recursos naturales e incluso se dedican a la pesca. Si fuesen industrializados vendieran en gran proporción productos que constituirían base fundamental de su PIB, pero resulta que muchos dependen como sustento hábil de dicho producto interno bruto, del sector servicio, específicamente, del Turismo. En el caso de Venezuela, posee petróleo, y es aquí de donde pienso empezar a exponer. Lo cierto es que como el dollar es la moneda con la cual compramos los productos y servicios que no poseemos o no producimos en nuestros respectivos países en el ámbito internacional, si esta se devalúa, pues entonces nosotros tenemos que forzar a nuestras fuerzas productivas para que produzcan mejor y más rápido, los productos que anteriormente mencionaba y que comúnmente como el azúcar bajan de costo en el mercado internacional. Entonces nos encontramos en la situación de que lo que vendemos en el exterior ha bajado de costo, por tanto no podemos percibir la cantidad de dollares necesaria para poder comprar lo que necesitamos del exterior provocando esto incompetitividad.

Industrializar nuestras materias primas

Una buena práctica a parte de que si producimos oro, guardarlo como reserva para tratar con el de proteger el poder adquisitivo de nuestra moneda, sería en realidad poner en marcha planes de investigación para verificar que cosas que compramos en el exterior, que nos cuestan dollares, podemos fabricar nosotros mismo en nuestras respectivas patrias con las materias primas que poseemos a fin de  invertir en otras cosas, los dollares obtenidos por los productos que vendemos en el extranjero.

El cambio razonable del dollar por importancia

Considero que otra medida efectiva para ahorrar dollares, es el cambio razonable del dollar. Considero que se pueden facilitar con nuestras monedas casi a la par con el dollar dependiendo en que cantidad esta devaluada la nuestra, la adquisición de todo lo que sea reproductivo a quienes lo compren, como tractores, semillas, palas, algunas materias primas, etc. Así facilitaremos e estimularemos nuestra producción. Ej: Desde la República Dominicana María compró una cortina de terciopelo que costó 200 dollares, imaginemos que el dollar en esté país respecto al peso dominicano tenga por valor 37.70 RD $ pesos dominicanos por dollar, lo que equivaldría a decir que el costo de la cortina de terciopelo tiene un valor de 7540 RD $ pesos dominicanos, los cuales al maría pagarlos pasaran al Banco Central de la Rep.Dom para poder entregar los 200 dollares, esa cortina no es reproductiva, sería mejor que el gobierno facilite con menos pesos comprar cosas reproductivas y que con más pesos se permita comprar cosas no reproductivas.

Necesitamos la OIA y la OPEA

Actualmente se esta tratando de contrarrestar los efectos de lo que erróneamente ha sido definido por muchos gobiernos como especulación en los precios de los comoditis o productos de consumo masivo a nivel internacional. Yo personalmente apoyo que se busque contrarrestar esto, porque muchos países aunque se encuentren en la capacidad de producirlos están obligados injustamente a comprarlos en el exterior lo que disminuye su dinamismo económico debido a que invierten más dollares en lo que repito, erróneamente ha sido llamado especulación en los comoditis, que a la vez requieren más dollares para comprarlos en el exterior  y que son difíciles de conseguir. La especulación es parte del capitalismo, porque un señor que compra en un almacén galletas para venderlas en su bodega, jamás las venderá al mismo precio al cual las adquirió, es decir, le subirá algo en el precio para sacarle beneficio, y eso es especulación. Por otro lado a lo que se refieren los gobernantes, tiene su nombre, eso se llama agiotaje que es una especulación excesiva con estrategias anti-éticas y grandemente inmorales. Yo abogo por la Organización Internacional contra el agiotaje (OIA) que sería el nombre que debería llevar si existiera.

Podemos imitar a los países que se unieron mediante la OPEP, es decir, la Organización de Países Exportadores de Petróleo que  buscaron defenderse de los abusivos precios que asumieron lo que compraban en el exterior, vendiendo lo único de gran valor que producían a un costo razonable, aunque como dije con anterioridad mantuvieron su solidaridad como con Rep.Dom. En caso de que esto pueda afectar otros países Suramericanos pueden hacerse más o menos trueques, más bien, yo produzco eso y tú me puedes dar eso a cambio de lo que produzco, cosa que puede pasar con países hermanos muy pobres.  Lo que quiero decir es que los países que exportan Azúcar junto con Cuba  pueden crear la OPEA, Organización de Países Exportadores de Azúcar, y regirse por el mismo mecanismo, de igual forma revitalizar su producción Azucarera. Con ello el precio del Azúcar se estabilizará ofreciendo grandes beneficios porque los países miembros deberán venderla a un precio fijo lo que ofrecerá si sabe manejar lo de oferta y demanda múltiples beneficios.

Indice de aumento de la emisión de Dióxido de Carbono

¡Siempre hay que empezar por lo fundamental para esbozar lo que seguirá con esperanza y beneficios para todos!

El siglo de las Luces

Los procesos históricos tienen en su individualidad, una intrínseca importancia para hacer posible el  entendimiento acerca de como se ha desarrollado la sociedad humana en el transcurso del tiempo, todo ello ha de tener sus efectos nocivos como útiles, es decir, cada proceso de carácter histórico tiene importancia, pero creo posible sociológicamente o con un análisis que emane interdisciplinariamente desde las Ciencias Sociales que se pueden jerarquizar científicamente cada uno de ellos por su legado. Lo que quiero explicitar no es el menosprecio que se le debe otorgar a uno frente a otro, en lo absoluto, sino más bien a una reconsideración racional manteniendo la apreciación de todo proceso de tipología histórica, un ejemplo grato es que no tiene el mismo lugar en una pirámide de importantización la guerra de los 10 años en cuba desde 1868 a 1878, que el descubrimiento de América por los españoles a partir de 1492. Se puede deducir que la guerra de los 10 años es una causa proveniente de un proceso mayor, que a la vez inicio con el descubrimiento del nuevo mundo, los efectos producidos nos permiten adjuntarles atributos causales que son capaces de otorgarle mayor importancia a un determinado proceso histórico que a otro.

Ya que por causas cronológicas, es totalmente imposible que ningún ser humano que haya vivido durante el siglo XVIII, es decir, los año mil setecientos, nos ofrezca testimonio, sólo es posible estudiar dicho período mediante el escrutinio de documentos que por causas diversas existen en nuestra más reciente actualidad. Lo prístino  que parece más curioso, lo es esencialmente el epígrafe con que se titula aquel siglo, con curiosidad es posible que nos preguntemos, ¿El siglo de las luces, de las luces? Por mi parte fue lo primero que me pregunte y es posible entender aquello de forma simple, pero eficiente con lo que a en adelante puede parecer una traviesa metáfora: “Podemos imaginar una noche bastante oscura en un bosque, resulta que ello no es la negación de que no exista alguna luciérnaga, quizás esta durmiendo o no puede emitir su luz por alguna causa, de repente aunque de forma escasa las luciérnagas surgen con su luz natural y que vigorosamente proclama avance, la luz es razón, como un nuevo amanecer, mientras que así se sobrepasa la oscuridad que sólo permitía más tropezones que pasos firmes ” Así puede ser definido sin más aquel siglo en términos poetales.

El siglo de las luces tiene una amplia importancia, es realmente parecido al Renacimiento, ya que tiene un carácter de reinicio definitivo de la razón como elemento útil para el progreso de la sociedad humana. En filosofía suele decirse que durante la edad medieval o el medioevo no existió otra filosofía que la escolástica, que a la a vez de forma indudable era la practicada en los monasterios, debido a que expresar ideas racionales públicamente y que fuesen en detrimento del clero quedaba prohibido en un período dominado por la iglesia que acusaba a cualquiera de hereje imponiendo castigos patibularios y cruentos, sin embargo con el renacimiento que inicia a final del siglo XV y finaliza en el XVI inician las Ciencias Naturales, luego habrá de gestarse el siglo de las luces donde participaron personajes de gran relevancia como: Denis Diderot, René Descartes, Jean Jacques Rousseau, Immanuel Kant, John Lock, Isaac Newton, Thomas Hobbes, Charles de Montesquieu, Thomas Jefferson, Voltaire, entre otros que con sus elocuentes, críticas y profundas obras concibieron un pensamiento que todo aquel individuo capaz de ser crítico le atribuiría un sentido de confianza en la razón como producto esencial para lograr desarrollar en mayor proporción la vida de los humanos, claro está que todo tiene consecuencias.

Un foco es capaz de iluminar, lo hace hoy día porque la razón a ello ha contribuido, es decir, el hombre ha razonado y ello no sólo ha contribuido a espacios limitados en el desarrollo de la humanidad, ya que ha trascendido más allá de tales linderos. El siglo de las luces fue una etapa de continuación aunque de mayor potencia del Renacimiento porque contribuyo ampliamente al desarrollo de las ciencias. Una de estás Ciencias ha sido la Ciencias Sociales, específicamente, la sociología que tiene como padre a Augusto comte, en  este período inicia la desmitificación del conocimiento científico de las relaciones sociales.

Es creíble para muchos que la Ilustración terminó cuando inicia la revolución francesa, es decir, en 1789, para mí la Ilustración o el siglo de las luces no ha terminado, porque la razón sigue siendo un elemento que sigue de forma visible  puesto en práctica por hombres que aportan con sus obras intelectuales de forma pública sin muchas cortapisas ni preocupaciones medievales. Los ilustrados hombres de aquella época desmenuzaron lo mítico con sus obras, rompieron esquemas, taparon brechas y abrieron caminos, tocando tópicos de los más inesperados hasta los más profundos y sugestivos. Como era de esperarse ello contribuyo al desenvolvimiento político, social y económico, cosa que apoyo con sustancialidad y erguidamente. Es posible comparar y analizar como nuevas ideas rompían con esquemas anacrónicos y analfabetos y a la vez modificaban sistemas como el político que con sus impenitencias inmemoriales parecían sempiternos, de igual modo el poder de la iglesia. La Revolución industrial aprobó y eficientizó el inicio de un nuevo horizonte productivo, la Revolución Francesa, hecho cuyas consecuencias fueron a dar a nuestra República Dominicana mediante Haití en 1804, fue una revolución feroz que arrasó con el Rey Luis XVI y con el gobierno de Bonaparte, pero la Ilustración que surgió primero fue la pregonadora de todo aquello y no en tanto poco feroz en ideas, en cambios, se podría decir que se apoyo en lo que por Heráclito, el filósofo clásico griego, es conocido como la dialéctica, pero una que dio, a mi parecer un giro de 360 grados a la humanidad, por lo que había contribuido espaciosamente a desarrollar, más bien, la Ciencia.

Muchos términos surgen por diversas razones, es el caso de Utopía, que significa lugar que no existe, U= Negación y Topía= Lugar, el concepto surge de la importante obra del  Humanista Ingles Sir Tomás Moro, pero como he podido constatar mediante lectura que los hombres forjadores de obras de gran repunte social del siglo XVIII llamaban a el período en que vivían como la Ilustración debido a que se sobrepasaba una espinosa crisis de ignorancia espeluznantemente generalizada, he podido concluir de que quizás de aquí el término ilustrado, el cual define la RAE como, cito:

“ilustrado, da.

(Del part. de ilustrar).

1. adj. Dicho de una persona: Culta e instruida.

2. adj. Perteneciente o relativo a la Ilustración (‖ movimiento filosófico y cultural del siglo XVIII).

3. m. y f. Persona que participaba en el movimiento de la Ilustración.”

No puede ser un secreto para nadie, que estos hombres, algunos acusados de ser una especie de masones, son en realidad personas que todavía en pleno siglo XXI se les valora por sus invaluables aportes.

Verificando y analizando aportes como los siguientes, si se hace aunque no fuese muy profundamente, será fácil aceptar la estentórea fuerza de aquellas ideas para aquel tiempo. Para entender a estos ilustrados y verlos actuando dentro de su contexto, que es la forma óptima de observar las grandes figuras, considero necesario expresar aunque de forma breve unos datos antecedentes sin ahondar mucho en temas como las corrientes antagónicas Creacionista-Evolucionista donde resaltan Lamarc y Darwin, ni tampoco en el tema de la teoría estructural- funcionalista y Marxista respecto a las clases sociales, en realidad me referiré a lo siguiente con simpleza. Cuando existe la comunidad primitiva el hombre convive de forma comunitaria, los hombres al oficio de la caza, la agricultura, la guerra  y  las mujeres al mantenimiento del hogar (Cosa antiquísima ya que en pleno siglo XXI se mantiene, aunque con leves cambios), luego de esto cuando se produce lo llamado técnicamente como plusproducto, que consistía en producir más allá de la satisfacción, se empieza el trueque y surge la hegemonía mediante el poder económico, durante la guerra aquellos presos provenientes de los perdedores, ya no son asesinados, sino esclavizados pasándose así al sistema esclavista, luego al sistema económico característico de la edad medieval, es decir, el feudalismo. Todo aquello no tenía mucho que exhibir de razonable en cuanto a progreso, de ahí considero que es respetable al ser estudiada, la obra de los hombres de la ilustración. Ahora me place destacar algunos aportes de estos prohombres críticos:

·        Emmanuel Kant: Con su Obra crítica a la razón pura, lo considero como un gran filósofo, sobre todo un hombre que se diferenciaba de otros como Descartes, en que no era totalmente racionalista, sino que se encontraba en el balance del dogmatismo y el racionalismo. Su obra fructificó hasta en el derecho.

·        John Locke: Desde mi punto de vista, este ilustrado conocido por empirista filósofo, de igual forma conocido por ser el padre del individualismo liberal y por sus tratados sobre el gobierno, debe ser apreciado por sus concepciones un tanto actualizadas, aunque antimorales sobre la propiedad. Este explica que el placer no esta en recibir lo que necesitamos, sino en adquirir lo que produce lo que necesitamos, “ ¡Parece algo capitalista!” Ello no quiere decir que sus Tratados sobre el gobierno Civil puedan ser inútiles, ya que como bien se dice, estaban relacionados con el surgimiento de una nueva clase social. Aprecio de Locke que hable de las leyes.

      

·        René  Descartes: A descartes puedo apreciarlo como Matemático, pero más aún por sus aportes a está ciencia tan importante y que representa la admirable inteligencia lógico-matemática, es un hombre extremadamente racionalista para aquella época, famoso por la duda metódica, y por una frase que me gusta sobremanera, “Pienso luego existo”, a parte de esto es de su autoría el Modelo Hipotético deductivo, algo invaluable para el método científico.

·        Isaac Newton: Excelso científico que demostró el valor de la gravedad. fue pionero del cálculo matemático y realizó importantes experimentos tratando con la naturaleza de la luz y el color. Todos sabemos que su descubrimiento sobre la gravedad fue un propulsor.

·        Thomas Hobbes: Su libro del Leviatán lo define por completo a él y a su aporte. Sobre todo su concepción sobre la soberanía y su pensamiento sobre un tipo de contrato social, aunque difiere con John Locke en que esté habla del estado de naturaleza como uno perfectible y con Rousseau que lo define como un estado perfecto, y Hobbes como uno caótico.

·        Thomas Jefferson: Uno de los firmantes del acta de independencia estadounidense  para librar de ser colonia de Inglaterra a Estados Unidos el 4 de julio de 1776. Su pensamiento lo aprecio no sólo por ser un gran intelectual sino por estás palabras de su autoría que transcribo: “Predicad mi querido Señor una cruzada contra la ignorancia, estableced y mejorad una ley para la educación del pueblo común. El impuesto que será debitado para este fin no será más que una milésima parte de lo que tendríamos que pagar a los reyes y sacerdotes nobles, que surgirían de entre nosotros si mantuviéramos al pueblo en la ignorancia”.

·        Jean Jacques Rousseau: Este es otro destacado hombre cuyo pensamiento un tanto humano como equitativo se puede constatar en el “Origen de las desigualdades entre los hombres”, como en “El contrato Social”, solía decir que el hombre es bueno por naturaleza.

·        Voltaire: A pesar de sarcástico, según es dado a conocer, tuvo una prolifera obra, lo que quiere decir que desde el ámbito literatural dejaba fluir sus ideas.

Muchos otros hombres se destacaron en aquel tiempo.

El siglo de las luces reitero, es uno que expresa el poder de la razón humana, la ciencia y el respeto a la humanidad. Marcó un paso clave en el declinar de la Iglesia y en el crecimiento del secularismo actual. Sirvió como modelo para el liberalismo político y económico y para la reforma humanitaria a través del mundo occidental del siglo XIX.

Sin más, eminente lector, me retiro de su salón mental, para dejar que perdure, como el acerbo e insensible juicio de la historia su criterio sobre lo argumentalmente dicho.